鸡娃费钱，带娃伤身啊；文中老父亲的呐喊，可能正是80%家庭的遭遇。一切为了孩子，真的值？
作为高三学生的家长，我依然在学校附近酒店大堂等待下午三点开考的英语，回顾12年的儿子学习，真是一言难尽，再坚持几个小时我们终于要解放了，心中无比感慨！
由于家住的房子是学区房，小区里面有浦南幼儿园，傍边是福山路外国语小学，小学占地在小区里面，只是校门开外了福山路，小区的前门斜对面是进才小学初中部，后门距离米远就是进才中学高中部。
从儿子上学开始就占尽了上海的优质教育资源。
图源：电影《学区房72小时》
本在那个小区买房的初衷也是为了小孩的学习。可是12年的学习真是一言难尽。幼儿园的学习倒也正常，儿子不是天才也不是蠢才，学习中等偏上。要说特点，可能与别家小孩不同的是，上幼儿园之前大概就识字0个以上，幼儿园的书籍基本都有他不认识的字，记得当时幼儿园的老师请家长到学校，让我们讲讲学习的经验，坦率地说，经验谈不上，都是儿子自己学习的。
这小孩从小喜欢地图，喜欢一个人趴在地上研究中国，世界地图。有不认识的字就问大人，同时对地名很是敏感。偌大的上海我开车走过了10里面，也有很多不认识的地方，他反而很是清楚，记得很多时候都是他给我指路。记得年上海世博会，有外地农村的亲戚要去世博园，我不能带他们去就让8岁的儿子带她们过去，负责买地铁票，门前，负责安排好吃饭。他都很乐意并出色的完成。
那个时候我们夫妻对自己的儿子抱着无限的希望。
有些事情可能总会事与愿违，到了初中二年级，明显的感觉到儿子个我们距离越来越远，我们不知道他在想什么，从来不和我们沟通。学习成绩一直下降。另外从3岁开始学习的萨克斯，已经考到9级的学习也放弃了。
那个时候他自己骑车上下学，这一点我们但是省心了不少。每天放学，就是电视，手机，IPAD等电子产品，游戏从简单的游戏到王者荣耀，渐渐的学习成绩越来越差，作为父母好好的沟通无限，惩戒无效。因为无法做到有限沟通，作为父亲的我，就写信放在儿子的枕头旁边，有好几次，最后我也不知道他看过没有，总之这种不良的情况一直持续。
学习成绩一直退步，老师也很着急，叫我去学校沟通几次，后来才知道儿子在学校上课经常睡觉，在学校的外号叫“睡神”。
那个时候我们夫妻非常非常的绝望，只能不断的降低对他的期望。初中的三年，我摔坏了3部手机，2部IPAD，砸坏了一台电视机！反正是手机，IPAD是买了咂，砸了买，直到后来的一件事情我们夫妻对儿子彻底的不敢管教了。
晚上不做作业，老师已经电话联系家长，作业不交，那一天晚上因为作业和他妈妈顶起来了，一个人反锁房门，我听见里面有砰砰的声音，进不去吓得我们半死。
第二天进入房间一看，他居然用头撞坏了窗户的双层钢化玻璃。联系到上海从大桥上跳*浦江的新闻，我们再也不敢给儿子提什么要求了，学习就全靠它自己。
后来问他需不需要上补习班，他同意了我的提议，我是想尽一切办法找最好的老师上门一对一上课，全科都补，最贵的一小时元。初三的最后一学期，每个月的补课费用超过00元。
由于补课老师水平较好，效果比较好再加上考试前儿子的努力，中考的成绩马马虎虎大家都能接受，差0.5分没有能进入离家米的进才中学，进去了一所还不错的市重点高中，以全班第三名的成绩进入该高中。
由于学校离家较远，不可能走读，同时我们作为父母也真的是已经到了极限，所以选择了住校。高一，高二住校期间，也是我们相对轻松的两年，也会经常接到老师的电话，晚上玩手机，不能按时完成作业，学习退步等等。
反正我们是不想让他回家住，一来那个时候，我已经住到郊区的别墅，距离学校大概70公里左右，二来我们是实在再忍受不了那种煎熬。如果住家，最有可能是每天回家玩手机，肆无忌惮，说是说的，骂又不能骂，打那是更不可能了。所以就抱持眼不见心静的鸵鸟心里熬着！
一直到了高三，全班36人，从第三名录入，到高三的时候已经是全班倒数第6.7名左右，体重已经从入校的75公斤到了超过公斤。
哎！作为父母的只能一身叹息，那个时候我老婆已经到了更年期，心情烦躁，脾气就像炮仗，不点都能燃。
那个时候作为男人，我真的好难，既要安慰老婆的情绪，又不知道如何和儿子沟通。
有些人可能认为是我不会与儿子沟通，不是的，本人出生农村，从小学班长到大学学生会主席，后来公派出国，后来自己创业开公司，公司鼎盛时期，员工有多人，我想与人沟通的技巧，能力还是有的，不敢说比别人好，最起码不会差饭哪儿去！
我无数次的创造机会，儿子的反映就是拒绝沟通，不光是与我，和她妈妈也是一样。曾经的一段时间，我们夫妻都认为自己患上了抑郁症，甚至对工作，生活都感到没有多大意思。
不能和儿子沟通的话，自己自言自语，在心里与自己沟通，就这样我们夫妻相互鼓励的坚持着！最后我们夫妻达成一致，那就是不遗憾，不后悔。就是尽力去做以后不就遗憾，作为父母该做的做到最好，以后不后悔。
高三，儿子终于不要住校了，理由很简单，学校的架子床不舒服，要走读，他一个人也行，让在外面给他租个房子或者他去住宾馆。没有办法，我们在学校的附近租了房子，房子是两室一厅的房子，小房间大概也就5-6平，里面放了一个长度不足的架子床。我老婆住在上面，我住在下面，里面没有空调。儿子每天回家除过吃饭，偶尔有两句交谈，剩余的时间都是锁上房门，一个人在里面，我们也很难知道他在里面干什么？是学习，还是玩游戏。
今天再过几个小时我们终于要解放了，我想对儿子说，
爸爸尽力了，我不遗憾，希望你长大了不要后悔。
高考结束了，我要好好的规划一下我的生活，我不可能为子女活着，从来没有奢望儿子能为我养老。
如果有人问我有没有后悔的?
只有一件事情我后悔了，就是生养了小孩！
高考的结果我可以预估，考不上那是不可能的，考多么好的学校，那也是不可能的，因为他的努力我知道。就是一位没有理想的平常人。
我只想对儿子说：“大学4年，请接受我们对你的不满，除基本的生活费，我们不再负担额外的费用，因为我们已经看到了未来”，今后我们要和儿子的生活切割，经济切割，这12年我们已经受够了，真的受够了！
1
我跟在母亲屁股后头上村顶西头的梅丫家，从我家到梅丫家是一条灰白的路，右边是绿里发*的麦子，左边是灰绿色的芦苇，好闻的河风把芦苇和麦子都吹得不停地点头哈腰，芦苇丛中有鸟儿在歌唱，是一种像麻雀又比麻雀个头小的鸟，我们叫它芦柴儿。我捡起一块干硬的土块扔过去，一根芦苇被砸断垂下头，芦柴鸟儿又飞到另外的芦苇上去了。我快活得要死，远比后来我第一天去上学还高兴。
来的人真多，屋里、屋外的晒场到处是人。大人们三三两两地说笑，小孩儿屋前屋后乱窜，就和麦子上了村里晒场的情形一样。有人在哭，但我听不清楚。
梅丫见我来了，一蹦一跳地跑过来，笑盈盈地说：“泥巴，我奶奶死了。”
我说：“晓得，菜多吗？”
梅丫脸上有泪痕，但这不影响她那欢快的笑靥，她说：“多呢，有肉，块儿可大了，有鱼、鸡蛋，还有，还有……我说不上来，反正你吃不了。”
梅丫穿一身白衣服，头上戴一顶别着一条红布条的白帽子。她跑起来时，那红布条翻飞着动着，说话时又温顺地耷拉着。
我摇着母亲的手哀求道：“我没帽子，我还没戴过帽子呢。”这话被身后的爷爷奶奶听到了，爷爷脸上的肌肉抽动了几下嘴唇翕了翕但没吭气。奶奶侧过脸看了看母亲，那眼光就跟秋天的芦苇杆。母亲脸一沉怒瞪着我说：“瞎嚼蛆，掌你嘴。”说完，呼地抬起巴掌要掴。
奶奶拉住母亲举到半空的手，“你怎和小孩家计较？什么还都不懂呢。”
我趁机挣脱她的手溜进小孩儿堆里。大人们边吃边说笑，我们小孩儿一会上桌吃，一会儿要么在桌洞时钻来钻去，要么在外面躲猫猫相互追逐。后来，梅丫被她家大人拉去磕头，我看到梅丫奶奶躺在棺材盖上，双手埋在屁股下。她脸色白白的，像刚出笼的白馒头。她睡得真香啊，这么多人在吵，都弄不醒。
丧席吃了多长时间，我不知道，反正往家去时太阳都落西了。母亲问：“吃饱没？”
我搂着肚皮，说：“到明朝中午不吃都不饿。”
爷爷迈着四方步像只鸭子在灰白的小路上慢悠悠地走着，用鳖骨剔他那*得跟玉粟似的牙，咧开的嘴角不住地流金灿灿的口水。奶奶的小脚像踩鼓点样，身后落下两排鸡蛋大的窝。
我说：“这丧席该从早到晚连吃三顿，最好从村西头挨排排吃。”
母亲说：“又瞎嚼蛆了。”
我说：“没，菜又多又好。”
我腮帮子沾满了红烧肉的酱色，嘴唇浸泡在肥油里，说到这儿，口水又禁不住流了下来。
母亲说：“说不好我们家也快办丧席了。”
我说：“好啊，什么时候哇？”
母亲没吭声，只是扣紧我的手，把我当成一头羊往家牵。
这时，西面天空已现出和梅丫帽上红布条一样的颜色。芦苇在晚霞的映照下，浑身上下红通
在如今思潮风起云涌，欲望横流，处处弥漫浮躁的文学
当下，关于散文的内在精神、创作理想以及写作手法等等的理论、观点和思潮多而杂，喧嚣得很，正处于无序的多声部状态。在看似百舸争浪、千帆竞秀的热闹表面下，是无法掩去的无力、苍白以及迷茫。许多人以话语寻求争论的快感，而作为散文家的王宗仁却凭借虔诚的脚步与心灵实践散文的精神，以自己的良心让写作直面存在——人的存在。青藏成了他肉身的家园，更是他精神的栖息地和创作取之不尽的富矿。他的散文创作一直扎根于青藏，坚持身体与心灵的同步在场，以独特的话语和方式阐释散文当有的内在精神和外在风貌。他以个人的体验指涉人性的色彩、生命的质量、情感的质地和生存的处境，在具体和质朴中进行形而上的思索和诉求。因而，也就形成了他亲近感受生活、不断探求创作源泉的个性，更使他的散文有了卓尔不群的“特殊方式”和“内在力量”。他在蛮荒、悲凉得生命难以维持的地方，以个体生命的感觉和灵*的声音，为我们展现了丰盈、让我们为之感动和膜拜的人性之美、灵*之重及最为闪光温暖的生命，表现出极强的人文关怀。“苟非其人，道不虚行”，王宗仁以肉身和心灵构建了一个独特的艺术世界，显示了文学进入生活的超强能力，在散文史上留下我们不敢漠视的足迹。这样的足迹，辉映着作家的人生之路和散文的创作之道。
一、亲近与远离：彰显写作的态度
散文，是个性化的诉求极强的产物。散文写作，是作家将对外部世界内化的过程，是作家表现和塑造自我形象的特殊形式，以话语外显作家的心灵世界、精神域场和人格品质。也可以说，散文是离作家心灵最近的创作行为。然而，一些作家要么隐藏或模糊主体身份，要么陷入无道德评判、消弭理性的“泛审美化”泥沼，使得散文或成为书斋内无生命、无主体意识的话语，或沦为个人情绪化、喜好性渲泄的平面无深度的文本。写作与体验，作家与生活，疏远了，陌生了。在很大层面上，消极性成为后现代时期的宠儿，心灵的“沙漠化”比比皆是。王宗仁则一贯以之地与现实生活保持亲密关系，进行“身入”和“心入”的情感感知，极度扩展个人体验的无限可能性。王宗仁的名字是和青藏紧紧联系在一起的。这种联系，是多层面的。他18岁从*进藏，入伍后，他在汽车团当驾驶员，每年都要开着大卡车，至少6-7次地翻越海拔米的唐古拉山。就这样他在青藏当了7年的汽车兵。这以后，他坚持每年自费进藏深入生活，累计达到上百次，到如今60多岁了，依然痴心不改。在当代作家中，像王宗仁这样从事创作的确在少数。有些人对王宗仁如此常返青藏之举颇为不解，他的回答是，难道回家还需要理由吗？解读“回家”这一动作性词语，我们不难发现，王宗仁一次又一次地去青藏，不是所谓的“行走”，也非一般性的体验生活，而是如游子回乡般的心灵对话。回到现实生活之中，回到蛰伏于心灵深处的隐地，这当是王宗仁之于散文创作的心理基础和精神标向。
王宗仁在青藏生活过7年，这7年是他成长中最重要的一部分。他对青藏的了解不仅仅是文化的地理的，风土人情的奇闻逸事的，更有对那片土地上人的感知和自己生命在成长中的感受。他一次又一次的重回，是对往日的溯望，也是营养心*。青藏已经成为一种文化一种精神在他血液里流动，凝结为他生命不可分割的一部分。对于*人而言，常把当兵的地方称之为“第二故乡”。这里的故乡，有对生命成长的依恋，也有文化层面的哺育。因而，如果说青藏是王宗仁生命的第二故乡，那么青藏就是他写作的心灵家园。
我们以故乡为创作的深度源泉时，只需要守望和心灵的返回，在情感体验和精神震荡中实行对心灵的重构，对心灵家园的重构。那么，按照一般的思维和创作实践，仅凭王宗仁在青藏的7年经历，就可以在书本上潜入回忆，找补外在的知识和人文精神，以创作的经验和实力，刺激创作的欲望，完成一篇又一篇作品。这样的作品虽非经典，但不失精品的质感。也就是说，王宗仁并非需要以一次又一次的重回青藏，经受常人难以想象的艰辛为代价。尤其是近年来，已逾60的王宗仁依然如游子回乡一样踏上青藏高原的土地，翻越海拔米的唐古拉山。几十年来，他对青藏高原的深情，对那里一草一木，那里普普通通的人们的深情