白癜风早期症状 http://www.bflvye.com/m/（步入中年，我们是孩子的父母，也是父母的孩子，我们如何对父母是因，孩子如何对我们是果，生命不断轮回，愿我们在轮回中顺其道而行。）父母叫你，要赶紧应一声，不能慢吞吞的；让你做什么，也应该马上做，不能懒惰。这些行为看似简单，不就是应一声、马上做吗？但里面有很深的道理。我们都是从孩提时代走过来的，但那时候，是不是父母一呼唤，就恭敬地应一声，让做什么做什么？恐怕不是。而今天的独生子女，一家人都顺着自己，更难得有这种概念。有些人叫多少声都不肯应，不耐烦了，就来一句：“干吗？”这会让父母很难过。而且，父母叫都不应，那以后对同学同事，更不会尊重回应了。所以，儿时的教育很重要，一个人的修养很多是在这个时候形成的。也如我前面所说，从小不懂这些的话，不管现在是什么岁数，都应该学。学了可以教教孩子，也可以留心一下自己的行为和态度。这里讲的不是中观空性，讲那些有的人听不懂，我理解；而这里讲的是做人，没什么不懂的。不论在家出家，既然生活在人世间，就应该遵循人世间的道。我们心里有什么境界，别人看不到。但在平常交往中，如果是领导叫，谁都会应，而如果是同事或晚辈呢？这时候一副爱答不理的态度，别人看到会反感的。现在有人已经意识到，今人在修养方面比不了古人，加之外在环境也复杂，人心较以往更容易受到影响、诱惑和污染。不过我认为，越是在这种时候，越应该学习古人，从点点滴滴上修行。郯子是春秋时期郯国的国君，也是孔子的老师。郯子的父母上了岁数，患有眼疾，听说鹿乳可以治疗此病，他便披上鹿皮，混入鹿群挤取鹿乳。有一次，猎人把他当成鹿，正要射箭时，他发现了，赶紧站起身来。猎人很诧异，听郯子说出实情，非常感动，想办法为他弄到鹿乳，保护他下了山。修行没什么奇特的，孝就是修行。佛门的孝或许有人会问：“像郯子以及二十四孝中这些感人的孝道事迹，在佛教里有吗？”有，虚云和尚的事迹更感人。这是比较近的事了。当年虚云和尚为了报答母恩，从普陀山三步一拜，花了三年时间朝礼五台山；又在阿育王寺拜佛陀舍利，燃指供佛。后来于梦中得知，母亲因为他的精进修行和救拔，已经转生到善趣。孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”父母在世时，以礼承事；父母去世了，以礼安葬，逢年过节时以礼祭奠。儒教认为，这就是孝。然而，佛教基于前世后世理念认为，只有让父母彻底离开轮回痛苦，才是孝。诚如莲池大师所说：“亲得离尘垢，子道方成就。”父母解脱了，子女才成就孝道。这种道理，在《大方便佛报恩经》《盂兰盆经》《地藏经》等佛门孝经中，都有详细描述。更重要的是，在世间做人、出世间修行中，孝不仅是义务，也是人格增上、修行进阶的基础。比如，求生极乐世界的人，佛经讲了几个条件——“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，第一个就是孝；而成佛，也离不开孝。佛陀亲口说过：“今成得佛，皆是父母之恩。人欲学道，不可不精进孝顺。”可见，佛门里更重视孝。不过我们佛教徒尽孝，即使不能像虚云和尚那样苦行，也应该以正法为基础。如佛经中说：“饮食及宝，未足报父母之恩。唯导父母向于正法，便为报二亲。”意思是，只供养父母吃穿及财物，报答不了他们的恩情，只有将双亲引入正法，才是真正的报恩。因此，平常修行时，要记着给父母回向。当然，最好也能劝他们学学佛。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇