“哈德逊河画派”(HudsonRiverSchool)是19世纪(约～)活跃于美国的重要风景画流派。画家们将自己的艺术创作与当时席卷美国的西部开发、地理大发现这一时代潮流结合起来，热衷于描绘美国山川地貌的壮丽广阔。早期“哈德逊河画派”的画家多描绘哈德逊河谷的景色，包括卡茨基尔山、阿迪朗达克山和白山;后期画家逐渐将描绘的区域扩展至新英格兰、滨海诸省和美国西部、南部地区甚至极地、南美洲等，其描绘对象已远远超越了原来意义上的哈德逊河流域，尤其是描绘美国西部荒蛮而又壮丽景色的作品给“哈德逊河画派”的艺术留下了浓重的一笔。在“哈德逊河画派”的发展过程中，涌现出很多著名画家，如科尔、杜兰特、克罗普西、丘奇、肯塞特、怀特瑞奇、比尔施塔特、莫兰、英尼斯等。他们的风景画作品既有鲜明的时代特色，又蕴含丰富的精神内涵，打上了美国早期移民生活的烙印，洋溢着充沛的爱国主义热情，与欧洲大陆的浪漫主义浪潮遥相呼应，将风景画升华至崇高的精神境界。这些作品如今收藏在美国各大博物馆中，吸引着成千上万的来访者，向人们展示着那个年代画家们的审美理想、艺术技巧和他们笔下的美国山川，“哈德逊河画派”的风景画艺术是美国艺术史上不可或缺的重要一环。①
一、画派源流
和法国“印象派”之名的由来一样，“哈德逊河画派”称号是评论家赋予的产物。据说《纽约论坛报》的艺术评论家克拉伦斯·库克(ClarenceCook)首次在一篇评论中以轻蔑的口吻使用了它。随着时间的流逝，这一称呼中的贬意早已退去，然而“哈德逊河画派”之名却广泛流传开来，成了那个年代画家群体的称谓。
“哈德逊河画派”得名于美国东部纽约州的哈德逊河，它源于阿迪朗达克山，蜿蜒多英里后从纽约汇入大西洋。年英国探险家亨利·哈德逊发现它之前，美洲印第安人称之为“伟大的莫西干”(康涅狄克州的印第安人)。相对于流经纽约州和宾夕法尼亚州的“南河”——特拉华河，哈德逊河被人们称作“北河”。哈德逊河是一条见证美国历史和文化发展的河流。年伊利运河的开通使哈德逊河成了当时美国内陆最主要的贸易通道，由此吸引了众多的企业家和商人，河畔的经济、贸易迅速繁荣并带动了旅游业的发展。哈德逊河两岸优美的景色开始吸引画家前来作画，由此诞生了“哈德逊河画派”。从字面上看，人们很容易将“哈德逊河画派”理解为专门描绘哈德逊河风光的画派。然而，这只是一种误解。虽然早期“哈德逊河画派”的画家集中在哈德逊河畔作画，但后期成员的活动范围已经远远超出了哈德逊河流域。尤其是年以后，“哈德逊河画派”的艺术创作与美国西部开发和国土资源勘探联系在一起，画家们参与了地理测量部组织的考察团，足迹远及加利福尼亚、亚利桑那、爱荷华、怀俄明和蒙大拿等州，个别画家甚至到加拿大极地、南美和中美洲写生考察。“哈德逊河画派”更不是一个以师承关系为纽带的画派，事实上，除了个别例外(如丘奇是画派创始人科尔的学生)大多数“哈德逊河画派”的画家之间并不存在师承关系。他们或奔赴西方艺术的源头——欧洲学艺，尤其是文艺复兴圣地意大利和艺术之都法国，或在美国最早成立的几所艺术学院求学，或从一些移居美国的欧洲画家那里接受艺术训练。
“哈德逊河画派”是美国本土第一次真正意义上的艺术运动。在此以前，美国的历史画、肖像画虽有发展，但并未形成繁荣之势，风景画更是刚刚崭露头角。而“哈德逊河画派”的出现和繁荣完全改变了这一状况，形成了以风景画独占鳌头的局面。这在西方绘画史上是罕见的，和中国山水画不同——山水画自唐代以后一直稳居画科之首，在西方绘画史上，风景画从未成为首要画科，一直位居历史画、肖像画之后。唯独美国“哈德逊河画派”打破了这一局面。据统计，19世纪20年代美国画廊里的风景画作品只占25%，而到了50年代，风景画的比例达到了95%。然而，这一艺术现象即使在美国历史上也未能再次出现。在“哈德逊河画派”淡出历史舞台之后，美国艺术和欧洲大陆逐渐融为一体，丧失了它的地域特色，如美国印象派和法国印象派几乎同时发展，不再区分国界。因此，可以说“哈德逊河画派”是美国艺术史上不可多得、具有鲜明美国特色的画派。
从19世纪20年代到七八十年代，“哈德逊河画派”跨越了半个多世纪，形成了以科尔为首的第一代画家和以丘奇、比尔斯塔特、怀特瑞奇、肯塞特、莫兰为代表的第二代画家群体。年秋天，科尔乘汽船沿哈德逊河写生，落脚于卡茨基尔山，同年展出了哈德逊河风景画系列，科尔由此一举成名。艺术史家把这一年看成是“哈德逊河画派”的起始年。随科尔一同作画的画家有杜兰特和克罗普西。年科尔早逝后，杜兰特成了“哈德逊河画派”的领*人物。此后，“哈德逊河画派”逐渐扩展为一个拥有众多画家的艺术团体。早期“哈德逊河画派”的风景画具有很强的宗教色彩和道德寓意，如科尔的作品《伊甸园》《洪水之后》等都以《圣经》故事为背景，《帝国的历程》《阿卡狄亚之梦》《生命之旅》则用风景表达深刻的道德寓意。《帝国的历程》共有五幅作品，描绘了罗马帝国由蛮荒年代逐步发展为年轻的国家，走向繁荣富强，尔后在战争中扩张、没落以至最终彻底消亡的过程。科尔用这一作品对美国不要重蹈罗马帝国的覆辙提出了警示。又如《生命之旅》有四幅作品，分别描绘了人生的四个阶段：童年、青年、成年和老年，他们分别在生命的河流里航行，画中的风景分别以春、夏、秋、冬表现：童年的人类由天使护驾，从黑色山洞驶向富饶的希望之乡(图1);青年成长为完全的人格，独自掌控了小船，向着隐隐呈现在空中的灿烂城堡进发;成年的生命之舟即将穿越咆哮的水面和风雨交加的国度;老年航帆在天使的带领下，穿越永恒之水，驶向天堂。早期“哈德逊河画派”作品所包含的寓意直接与美国国家形象和人格塑造有关，回应了年轻的美利坚合众国在建立之初所面临的挑战。画家们将没有驯化的野性自然看成是新的伊甸园，基督教和象征性主题经常出现在作品中，与此同时，画家们在作品中抒发自己的爱国主义情怀。科尔写道：“不管他(一个美国人)是否会注视着哈德逊河注入大西洋，也不管他是否会去探索这广袤大陆的中心腹地，或者只是站在遥远的俄勒冈边缘——他都处在美国景色之中，这是他自己的土地;它的壮阔、崇高——全部都属于他，并且如果他看到这些居然不心存感动，那他就不配出生在这里。”对于画家们来说，风景画是一个重要的载体，它可以用自己的方式，在探索和开发年代寻找国家、民族和文化的定位，以此求得精神的复兴。
图1科尔《生命之旅》分别为：《人生的远航：儿童时代》、《人生的远航：青年时代》、《人生的远航：成年时代》、《人生的远航：老年时代》
早期“哈德逊河画派”作品的寓意性还受到当时流行于美国的先验主义影响。先验主义宣称存在着一种理想的精神实体，超越于经验和科学领域之外。人类感官只能感觉到物质现实世界，而生命的本质是感官不能触及的。上帝、自然和人类通过共同的灵*，或者说超灵*，在精神方面联系在一起。先验主义信奉神谕，并且赋予人的智力以巨大的力量。“哈德逊河画派”的很多作品被看成是个人和神灵交流的体现。一些艺术家反复在同一地点写生，记录不同季节、天气和时间段中的景色变化。一场猛烈的暴风雨、夏日天空的光辉、枯树残枝留下的场景都被看成是隐藏在自然表象之下精神实体的体现，揭示了生命轮回的真谛，展示出生死变幻背后的自然之力。
到了19世纪50年代，“哈德逊河画派”作品中的寓意性逐渐消失，画家们逐渐将精力聚集在纯风景的描绘上，对天气、光线和自然现象充满探索精神，并在风景的绘画性表达中融入自己的情绪和感受，如比尔施塔特的约塞米蒂风景系列，怀特瑞奇的印第安人生活场景系列，莫兰的*石大峡谷系列，肯塞特极的江、河、湖、海风景系列等，都是“哈德逊河画派”最具特色的风景画作品。19世纪50至70年代，是“哈德逊河画派”繁荣发展的年代，第二代画家陆续登场并创造出一系列影响深远的作品。和科尔、杜兰特一起，第二代画家丘奇、肯赛特、吉福德、比尔斯塔德、怀特瑞奇、莫兰、英尼斯在当时享有巨大的知名度，并在纽约拥有自己的画室，他们在那里创作了最为精致的作品。描绘对象也逐渐由哈德逊河流域扩展到美国东北部、西部、西南部甚至加拿大极地和南美洲。曾在欧洲学习的比尔施塔德和怀特瑞奇，偶尔也创作欧洲风景。极大地拓展“哈德逊河画派”画家视野的是当时席卷美国的西部开发和移民浪潮。西部开发不仅吸引了画家们去描绘那些从未有人探知的宏伟景象，而且造就了“哈德逊河画派”最负盛名的画家。一些画家亲自参加了国土资源考察队，风餐露宿，用画笔记录沿途所见。如比尔斯塔特年前往落基山脉，随身带着银版照相机和美国战事部长的介绍信，加入了陆*上校威廉·兰德率领的西部探险队。年，比尔斯塔特再次踏上了西部写生之旅。吉福德、莫兰分别于年、年参加了美国地理测量部主任斐迪南·海登组织的西部探险队。他们和探险队的成员一起跋山涉水，笔下广袤而又充满野性的自然引起了美国公众的广泛
