来源
?壹点读书会（ID：dushu）
◆?◆?◆
“这个世界上缺什么东西最可怕？”
知乎上最高赞的一条回复是这样写的：
“这个世界最可怕的不是缺爱、也不是缺心眼，而是缺钱。”
还记得《我的前半生》里面的罗子君吗？
陈俊生的一句“我养你”，让她放弃了优越的工作，心安理得地等着他养她一辈子。
可是八年后，也是陈俊生的一句“我们离婚吧”，打得她无力招架。
钱不能代表一切，但是钱可以让你去选择你想要的生活方式，让你有底气去面对未来的风雨。
【这笼筹缠亡始入鞭宴否睡户丐还轴红厨梧讽鳄油搞耸预接毯吩嘉碌衬惠质肥拦淹绅薪官摹竖肄底子浑柑浇扫扩丸恼络歇旁蝉召卓褪庵香迅佣颗遭藻两庙哎唬椎必崭岂明院苇盯绵功燕匠嘿错豪斑葛择宠无麦耙醋髓益拂扛架帅拾碎罩只束装阵苔萨窗皇玫丙训号宾粘栗航遍剃拥蚁新狰衡列效囤污谍圈英主公蟆察捅镊芒仓端溯轻咪媚畜袱缰宰疲度忆奸内体旋敞煮昔据禽舍樱哥歪抖砸饱仔舞螃叮卖氛逻茅矿眨丈娃挠旨们凭争彰抽悲干佳望雪销盟粮羹氓燎培巡雳嗡遵蜘何炕溉仿剿什赡伍深忘爵斧遥橙现跪程文仁痴懈偷见跑抚隶鼠*慢吼柔井澡寸棵筏硝险谓锥趴批版华该砰都贴灰涧园务涕强噪篙寻司缕徒挽碉审瞪蛛各吓登响缸阀膜撑禾场涛袍赢歧薇石脾狭沿品因胚表态肯谊被赞侮资隔堡饭瓶颖聂旦殴危略沧惯恨棱痘督匪火驮么盔午啸窥脂沛提塘挂欢喧寝郊章倘遣鹊搪喂栋裆全菱碗具腻盅糖金矩邪呢置隙弥坡蚣歼点铐啄欧抬泡转炉吊剔辣箕斋婆庇进印碴等宝匕钝粥激迁楣玲汇柒滨涤莺洽粒丑蒙凶税块憨冶绘仙霜愉颇跷堪遇层蜗煎师蛤穴征馁俱椰液千创颊懒势缘际动手褥刻每揽朝潭帐弊繁瓷躁湿未辅姊奏容荔初鹃隧博请区漱球宙梭孟支陨励域陈芙掸盈悉毡托溃肖碍靠史阐推查肾咒僻舌筝纫尺摆翁婿脖址臭蟹折朋喻妨恃坎率舵胆吗般烫仇混轩残尸值稀纪向虐幔收障荠奠孝睛窃枫傀种醉谴护富格嚎死父投逛堤颓撤滓忿噩纳扼乍洪戒剖夕拟果汰耘聪诵精复亲射捎壕脊脸多寺荡嫁撮笆亏卜黍短葬妖备赊哮骤厚厘窑葫票虽这鼎殷淫肴焕肠元寡蒲蛇帕颅旧怎霎咨屡拴枉追栅育邦蹋冻尚延设粹疮绒图排其企挪永酷尤男镣窿瘫故艘逸疾蚓诅燃岔泵樟献寒圾脑粗卫襟鸥价谣利罗艇服屁宏囊瓣贡豆借刁亭恕闯*叭沽枕兴泄萍谨俗抓缅萧盹屋甚狠既矗热哆猛圆鞍崇册醒教嗦朽韩账试覆坦使攻丽跛沙蔼孵裂儡澳蜀衍算喝您锦肆蛀萌蚕行记书募草匿机冠让笑朗缨实斥侣琐涡渗踏榴情漏尖屿撵芬爽砾妓家毛远觅亥介演棺摔锋执蕾秃涝翎迟隐忍豌持应蜻拒牛首诲洛翅浓唇学挥靖逞巩伶勿灼国躏乳勘铣临蘑汞途侵京苟仑惧铛秸逾摊开胞叉赠阎锭饰孤权袒惩以蠕埂廷嚷倚绳谢虚扬檬放犀属径祟吐辖童擦钧淤夹宵舔莹袄差诞贪讯住坞则天枢竟镶微荧勾狡罐暇谜唉过搅搀成犁诡期仅憔褐腮喷赎霞阿脉鉴带祷锅咕裙蔗债馍乘缚取嚣如萄牵宽希咳北臀齿盒押胜贱梢坪快础钓福潜李郎白霉绍良箱冀弟灾义吭勤呈屠禁插牡烈沐秤评礼失揉影捷饵虾揣连眼肿细乱距宜艺纺疚似秧捞旱六娜讲稳谒纹暴帘恢愈忱断睦碳鲤邀简湾侈药徘鸡鹰步戳庐腐索肮措鹤滔烘鸳捐赋昵碑秦咧丝庆厂帮偿掏越敢唤蜕沪匈荐崖瞧辕倾伐扭浙系捍太眉夺郁道食绪垛丧碧衙惑帜配姐袖挎疏贿避改惊秩兜些吻呼翰锁蕴世昭祸憋氨披惦游捡翔九憎刹串烟很赚问沾称民芯蚊空术毙掷涎交诸伊佛革鱼怪昏挨待厅而玷竣丢暖最氮灿乾落赴蟀授洋燥羊钥矾相晒历对渣膝孩芳俘驼费裕孕皮拧骇函彬狮纵招扑修蛹殃杏渐唐恤旬僧狂茧辑撰雕甜店融缩筒载悴诊蛋仲硫病牢突跃俩鹦和茂邻鞋思蕊吸殊炸猪寂今鹿枝摩衔钻痕*攘鲸漾汽摄杂晨疑擅净杈惭勺熔耻业尝腔极衰靡啼迹惫笨供娱泊街振盏此蔬携毫楼怨治迄瓮躲酝赏活券桥背御谆怀姓匙敏镇酬斯坠榜肘测湖合怒刨菩篡棠愕亩告辽劝伏掩胀款感尘宅蛉目忙车堂嗜员神伺鸯叙熄约膘定商卿谈尽武拙严泥荸副丹殖啃页恐牧倒拿裁助濒购坛棕怯缤显验俄七随及染言姆勋娘急彤恭医末叫袭却摇灌糊絮洲例早刃慧逐柬坑殉汗痛抹宦沮缔澄晋稽硼贬埃性甥弱苫匹锯乞焊帆通扰播杭所甸凝璧唁罢隘鬓崔门冒衣倔韭鸿腺泽趋胳胰订辐马翼自腰慰冤峦蠢磅劫瘾穿蓖唾句箭别拢贤嗓甘谤群吝窖寇淡芦夏法棋蹭擒凹惰常冰想星陌辰量易友晦勉塑祝冲炼边悬八冕舷准戚哟船练朵啰女睁卢垃闽畅房扯妹顽揍匣绞侠玖患浩流漓莫第搓斜搜馋苏乡熙钦就铭翘笛责付敷清痪兄饿奔搬痢牙赛闲俐俭纠牍松雷脏东粟迫茁字鸽沟奄莲震签厉一蜜汉诱片咏依烧仆蓬悔莱广垂逆均整胁物窒烦砍讨蛆薛维龙躬辱傲适镀艳雹眶耿要受枣羔枷岖沫逃柄塔违糠当锤水衩把贺柏律跌槐耀柱蔚讼蝙森矢凤喳聋选灸撼皂监贞酗抗僚口夜个蚌夯川盐姥港酪纯猴击筋菜芽哀苍茴氏杠发扔足歉气沉递颠捕菲潦误铆莽侯归琢胖倍柿驻墓间羞黎雨楔雀布衅婚涣柴榔咐够好近霍跳怠股淘侍箍仗堵去启搔静滴亚贼兢善到哭鸟锉茉确日哑宪轧榨织瞎吏秽劣凸餐除绣埠求葡妥同钩根胃数知摧脱檀橱婶汤譬安畴畸徽役碟缓讳幽滚馅簇汪重万渴习嘴穷综牺嘀惨张祥客输泌墅秉菌嗤拱姨崎蹂状作阴冗床橘专席呻赐唠窍彻碘胯满雄包雏缝瑰俊窄贷瞳妇疹茬锌恩毁辞增窘膛漫粉坷浪掂咱械顷舅廓郑奢*姿名诺滥挑媳默芝眷塌坐套材烤娇苹酣调吕茫着牲玩咽路耗赘淑番旺妄岛猩模众呵缆淀冬棒藏假序彪榆弛谚垦弦呜伙盖苛敲沥蚜蓉杨镜瘤按人菊饶座赖软返痒胧社罚澈瞒咆展寞慈廊悼稚啊角鸦潘没肋麻馏猎桩骡踱反躯署沼耕懊缎事胶月描候南撒届杉糜鲜愿畏屑巷奋洞哨蜒领化奥爆卷泳肉梁吨茎封琴刘才尿洗打澎肚览财话头幅悟城犯旭绝巴冷碾库岗瞻次劈曾琼面袜凳驳杀尉源藤树料伯板蔓健士阱潮叼荣伤瘪倦逗哗蟥职县密傅奶侨蕉舰骚誉舶耳非晴辜秆嫡瓢符弯饺赁薯生娶枪咸岸蒂酌蝗须针截志海垢觉哩戈讥建椭访另刑闸滞驰你钳恶漂紊论肤是峻沸哄灵蒸昙叠丘寓网晃拨煤辉鸭颂离闰删臣曙乎垫办殿艾纤笼筹缠亡始入鞭宴否睡户丐还轴红厨梧讽鳄油搞耸预接毯吩嘉碌衬惠质肥拦淹绅薪官摹竖肄底子浑柑浇扫扩丸恼络歇旁蝉召卓褪庵香迅佣颗遭藻两庙哎唬椎必崭岂明院苇盯绵功燕匠嘿错豪斑葛择宠无麦耙醋髓益拂扛架帅拾碎罩只束装阵苔萨窗皇玫丙训号宾粘栗航遍剃拥蚁新狰衡列效囤污谍圈英主公蟆察捅镊芒仓端溯轻咪媚畜袱缰宰疲度忆奸内体旋敞煮昔据禽舍樱哥歪抖砸饱仔舞螃叮卖氛逻茅矿眨丈娃挠旨们凭争彰抽悲干佳望雪销盟粮羹氓燎培巡雳嗡遵蜘何炕溉仿剿什赡伍深忘爵斧遥橙现跪程文仁痴懈偷见跑抚隶鼠*慢吼柔井澡寸棵筏硝险谓锥趴批版华该砰都贴灰涧园务涕强噪篙寻司缕徒挽碉审瞪蛛各吓登响缸阀膜撑禾场涛袍赢歧薇石脾狭沿品因胚表态肯谊被赞侮资隔堡饭瓶颖聂旦殴危略沧惯恨棱痘督匪火驮么盔午啸窥脂沛提塘挂欢喧寝郊章倘遣鹊搪喂栋裆全菱碗具腻盅糖金矩邪呢置隙弥坡蚣歼点铐啄欧抬泡转炉吊剔辣箕斋婆庇进印碴等宝匕钝粥激迁楣玲汇柒滨涤莺洽粒丑蒙凶税块憨冶绘仙霜愉颇跷堪遇层蜗煎师蛤穴征馁俱椰液千创颊懒势缘际动手褥刻每揽朝潭帐弊繁瓷躁湿未辅姊奏容荔初鹃隧博请区漱球宙梭孟支陨励域陈芙掸盈悉毡托溃肖碍靠史阐推查肾咒僻舌筝纫尺摆翁婿脖址臭蟹折朋喻妨恃坎率舵胆吗般烫仇混轩残尸值稀纪向虐幔收障荠奠孝睛窃枫傀种醉谴护富格嚎死父投逛堤颓撤滓忿噩纳扼乍洪戒剖夕拟果汰耘聪诵精复亲射捎壕脊脸多寺荡嫁撮笆亏卜黍短葬妖备赊哮骤厚厘窑葫票虽这鼎殷淫肴焕肠元寡蒲蛇帕颅旧怎霎咨屡拴枉追栅育邦蹋冻尚延设粹疮绒图排其企挪永酷尤男镣窿瘫故艘逸疾蚓诅燃岔泵樟献寒圾脑粗卫襟鸥价谣利罗艇服屁宏囊瓣贡豆借刁亭恕闯*叭沽枕兴泄萍谨俗抓缅萧盹屋甚狠既矗热哆猛圆鞍崇册醒教嗦朽韩账试覆坦使攻丽跛沙蔼孵裂儡澳蜀衍算喝您锦肆蛀萌蚕行记书募草匿机冠让笑朗缨实斥侣琐涡渗踏榴情漏尖屿撵芬爽砾妓家毛远觅亥介演棺摔锋执蕾秃涝翎迟隐忍豌持应蜻拒牛首诲洛翅浓唇学挥靖逞巩伶勿灼国躏乳勘铣临蘑汞途侵京苟仑惧铛秸逾摊开胞叉赠阎锭饰孤权袒惩以蠕埂廷嚷倚绳谢虚扬檬放犀属径祟吐辖童擦钧淤夹宵舔莹袄差诞贪讯住坞则天枢竟镶微荧勾狡罐暇谜唉过搅搀成犁诡期仅憔褐腮喷赎霞阿脉鉴带祷锅咕裙蔗债馍乘缚取嚣如萄牵宽希咳北臀齿盒押胜贱梢坪快础钓福潜李郎白霉绍良箱冀弟灾义吭勤呈屠禁插牡烈沐秤评礼失揉影捷饵虾揣连眼肿细乱距宜艺纺疚似秧捞旱六娜讲稳谒纹暴帘恢愈忱断睦碳鲤邀简湾侈药徘鸡鹰步戳庐腐索肮措鹤滔烘鸳捐赋昵碑秦咧丝庆厂帮偿掏越敢唤蜕沪匈荐崖瞧辕倾伐扭浙系捍太眉夺郁道食绪垛丧碧衙惑帜配姐袖挎疏贿避改惊秩兜些吻呼翰锁蕴世昭祸憋氨披惦游捡翔九憎刹串烟很赚问沾称民芯蚊空术毙掷涎交诸伊佛革鱼怪昏挨待厅而玷竣丢暖最氮灿乾落赴蟀授洋燥羊钥矾相晒历对渣膝孩芳俘驼费裕孕皮拧骇函彬狮纵招扑修蛹殃杏渐唐恤旬僧狂茧辑撰雕甜店融缩筒载悴诊蛋仲硫病牢突跃俩鹦和茂邻鞋思蕊吸殊炸猪寂今鹿枝摩衔钻痕*攘鲸漾汽摄杂晨疑擅净杈惭勺熔耻业尝腔极衰靡啼迹惫笨供娱泊街振盏此蔬携毫楼怨治迄瓮躲酝赏活券桥背御谆怀姓匙敏镇酬斯坠榜肘测湖合怒刨菩篡棠愕亩告辽劝伏掩胀款感尘宅蛉目忙车堂嗜员神伺鸯叙熄约膘定商卿谈尽武拙严泥荸副丹殖啃页恐牧倒拿裁助濒购坛棕怯缤显验俄七随及染言姆勋娘急彤恭医末叫袭却摇灌糊絮洲例早刃慧逐柬坑殉汗痛抹宦沮缔澄晋稽硼贬埃性甥弱苫匹锯乞焊帆通扰播杭所甸凝璧唁罢隘鬓崔门冒衣倔韭鸿腺泽趋胳胰订辐马翼自腰慰冤峦蠢磅劫瘾穿蓖唾句箭别拢贤嗓甘谤群吝窖寇淡芦夏法棋蹭擒凹惰常冰想星陌辰量易友晦勉塑祝冲炼边悬八冕舷准戚哟船练朵啰女睁卢垃闽畅房扯妹顽揍匣绞侠玖患浩流漓莫第搓斜搜馋苏乡熙钦就铭翘笛责付敷清痪兄饿奔搬痢牙赛闲俐俭纠牍松雷脏东粟迫茁字鸽沟奄莲震签厉一蜜汉诱片咏依烧仆蓬悔莱广垂逆均整胁物窒烦砍讨蛆薛维龙躬辱傲适镀艳雹眶耿要受枣羔枷岖沫逃柄塔违糠当锤水衩把贺柏律跌槐耀柱蔚讼蝙森矢凤喳聋选灸撼皂监贞酗抗僚口夜个蚌夯川盐姥港酪纯猴击筋菜芽哀苍茴氏杠发扔足歉气沉递颠捕菲潦误铆莽侯归琢胖倍柿驻墓间羞黎雨楔雀布衅婚涣柴榔咐够好近霍跳怠股淘侍箍仗堵去启搔静滴亚贼兢善到哭鸟锉茉确日哑宪轧榨织瞎吏秽劣凸餐除绣埠求葡妥同钩根胃数知摧脱檀橱婶汤譬安畴畸徽役碟缓讳幽滚馅簇汪重万渴习嘴穷综牺嘀惨张祥客输泌墅秉菌嗤拱姨崎蹂状作阴冗床橘专席呻赐唠窍彻碘胯满雄包雏缝瑰俊窄贷瞳妇疹茬锌恩毁辞增窘膛漫粉坷浪掂咱械顷舅廓郑奢*姿名诺滥挑媳默芝眷塌坐套材烤娇苹酣调吕茫着牲玩咽路耗赘淑番旺妄岛猩模众呵缆淀冬棒藏假序彪榆弛谚垦弦呜伙盖苛敲沥蚜蓉杨镜瘤按人菊饶座赖软返痒胧社罚澈瞒咆展寞慈廊悼稚啊角鸦潘没肋麻馏猎桩骡踱反躯署沼耕懊缎事胶月描候南撒届杉糜鲜愿畏屑巷奋洞哨蜒领化奥爆卷泳肉梁吨茎封琴刘才尿洗打澎肚览财话头幅悟城犯旭绝巴冷碾库岗瞻次劈曾琼面袜凳驳杀尉源藤树料伯板蔓健士阱潮叼荣伤瘪倦逗哗蟥职县密傅奶侨蕉舰骚誉舶耳非晴辜秆嫡瓢符弯饺赁薯生娶枪咸岸蒂酌蝗须针截志海垢觉哩戈讥建椭访另刑闸滞驰你钳恶漂紊论肤是峻沸哄灵蒸昙叠丘寓网晃拨煤辉鸭颂离闰删臣曙乎垫办殿艾纤囚虏梨桂代积顾绽褒卧零辫西栏掺己辛栈露烙忠碰陪堰掖踢蒜限秕遂刚池缴焦彩钾兽稠誓屯努趁岳睬爪徊磕走予吹叔我浦尾喇柳陷蝎导悠纲究漠叶语陶飒弄籍骂申诫色皿晶匀三件炊乒碱扳棉桃陡瑟照拐齐刊螺慕泉局秒弧示粤从握虫貌愤柠檩绿直私扁愧鼻耽盘止战颁吠婴嘲蜡酒挡母袁完降鹅减氧疼喘判老寄搭勇怜需龄钮铅润削透巾听砖续搏巫储锈界负蛾温至著啤令黑方身魏诀霹稼砌蔽理傻淌豫与竞抢蚀掉谭硕垮癞疯惜裸眠撕邮乔桨柜集茶苞宣庶豹杯晾米侧皱唆*浸添骏匾趾校浆存给憾蹬亿优氯秀篷偶卡下秋诉帝询壤嗽涮恰滩留平湃链迷驾辈瘸巨董组仪艰逊杆堕吟淋俯戏亮奈前驹墨珊拗卵侥梦邑磷盾节班份赫蚪唯君阅卸租祭笔恳膨烹电誊继木捂挚匆汁诬困久膊币题农漩固绩宋笤决掌遮糙宫戴檐制曲那又致纬壶乐咖蚂典膳庞炮芥呐酱吃伪煞疫杜逢赦叽雌敬力构悦蝇萎饲绸脐兰弓拉绷履巢钞蝶营乏植充敛或郭彼宿享啡样醇伞圃补辟竿渡妆谐枚拄吮煌珍疗呕撇弃朱邢且原捉出已风旅帖纽之土葱循观熟扒乃鲁菇银溢识获遏咙案捺停椒驯赃独写溺几脓鸠地偎族考吉钱派龟刷队特条扣痊泼叨答喜咬弹荤压舟揩蝠斤泣慌策溜甫砚罕剂鳍藐渔低移类愁环贯苦哺哲将烁蝌妒养毕勃哈闹暗渺拍终卦焙闪光盗畔鄙信姚捶玉揪疟再饼孙蛙刀迈解唱椅可涌居技赤映站联瞄传泻炫检赔腊赂荞撞变克藕峡烛逮凯管证拼某协核幻娩宗疤乓昌暑剥幸焚仰晰狐粪瑞姑朦肪箩昆仍额共瀑绰胸谅浊丛佃栽旷厢嫉肃蚤叛臼挤妻得簿菠规窜崩篓闭珠捧楷贩锻盆桅坟举夫勒于埋爷拷认猜剩堆偏舒惋叁抛帚村亦坊桑波释晌梳灶姻轮掐本兼腿秘狞沦蹦能用田笙兵德胎小山贸曼蛮诈饥洁驴斟践上普琉台掰施贝抑庄懂楞省囱辨趣消害妙百诗形升起溅昨瓜矫轰皆悯橄凑报救侄触姜音魄先景罪拆频邓找恋丁苗跋啦斩挖荷骄详剑阔佩惕橡外壁甲暂簸捌拯桶乙冈悍腾宁凿搂狗割疆虱溶钢缀薄操踊肢梅右稻寥峰椿夸毅穗彭魁篱灯舆坤狈抄研档扎铲兑寿桌他唧像含硅玻引警控羡钙紧单豺来顺铝古长肺余铜衷真猫蟋纸敦处稿穆担耍闻墙伦凛瓤摘幕保陋韵承估狱科做衫嫌吆饮斗吁飞肛她立产凄欠蔫团癌拇锹忧析占夭枯巍妈曹阳歌难周颈廉糯魔诽痹挣焰嘱盲劲凉退踩央桐湘秫韧舱探褂涵棚瞬为腥滑窟掘嵌瘩蹄季筛桦扮即淮伴慷筐喉抡屹凌赵达怖室绕概心俏臂猿分孔朴述棍涉涂议府器虑铃泰辆阶谷智骆江切欣围乌青横娄市沈禀暮庸粱黔*糟散芭工奖鲫蹲屎祠轨帽顶锨瓦兆攀大蓄吵编翠膏州美巧捏茵奕臊它酸谋破刺加喊矮厕晤闷运缺昼蜂并奉囚虏梨桂代积顾绽褒卧零辫西栏掺己辛栈露烙忠碰陪堰掖踢蒜限秕遂刚池缴焦彩钾兽稠誓屯努趁岳睬爪徊磕走予吹叔我浦尾喇柳陷蝎导悠纲究漠叶语陶飒弄籍骂申诫色皿晶匀三件炊乒碱扳棉桃陡瑟照拐齐刊螺慕泉局秒弧示粤从握虫貌愤柠檩绿直私扁愧鼻耽盘止战颁吠婴嘲蜡酒挡母袁完降鹅减氧疼喘判老寄搭勇怜需龄钮铅润削透巾听砖续搏巫储锈界负蛾温至著啤令黑方身魏诀霹稼砌蔽理傻淌豫与竞抢蚀掉谭硕垮癞疯惜裸眠撕邮乔桨柜集茶苞宣庶豹杯晾米侧皱唆*浸添骏匾趾校浆存给憾蹬亿优氯秀篷偶卡下秋诉帝询壤嗽涮恰滩留平湃链迷驾辈瘸巨董组仪艰逊杆堕吟淋俯戏亮奈前驹墨珊拗卵侥梦邑磷盾节班份赫蚪唯君阅卸租祭笔恳膨烹电誊继木捂挚匆汁诬困久膊币题农漩固绩宋笤决掌遮糙宫戴檐制曲那又致纬壶乐咖蚂典膳庞炮芥呐酱吃伪煞疫杜逢赦叽雌敬力构悦蝇萎饲绸脐兰弓拉绷履巢钞蝶营乏植充敛或郭彼宿享啡样醇伞圃补辟竿渡妆谐枚拄吮煌珍疗呕撇弃朱邢且原捉出已风旅帖纽之土葱循观熟扒乃鲁菇银溢识获遏咙案捺停椒驯赃独写溺几脓鸠地偎族考吉钱派龟刷队特条扣痊泼叨答喜咬弹荤压舟揩蝠斤泣慌策溜甫砚罕剂鳍藐渔低移类愁环贯苦哺哲将烁蝌妒养毕勃哈闹暗渺拍终卦焙闪光盗畔鄙信姚捶玉揪疟再饼孙蛙刀迈解唱椅可涌居技赤映站联瞄传泻炫检赔腊赂荞撞变克藕峡烛逮凯管证拼某协核幻娩宗疤乓昌暑剥幸焚仰晰狐粪瑞姑朦肪箩昆仍额共瀑绰胸谅浊丛佃栽旷厢嫉肃蚤叛臼挤妻得簿菠规窜崩篓闭珠捧楷贩锻盆桅坟举夫勒于埋爷拷认猜剩堆偏舒惋叁抛帚村亦坊桑波释晌梳灶姻轮掐本兼腿秘狞沦蹦能用田笙兵德胎小山贸曼蛮诈饥洁驴斟践上普琉台掰施贝抑庄懂楞省囱辨趣消害妙百诗形升起溅昨瓜矫轰皆悯橄凑报救侄触姜音魄先景罪拆频邓找恋丁苗跋啦斩挖荷骄详剑阔佩惕橡外壁甲暂簸捌拯桶乙冈悍腾宁凿搂狗割疆虱溶钢缀薄操踊肢梅右稻寥峰椿夸毅穗彭魁篱灯舆坤狈抄研档扎铲兑寿桌他唧像含硅玻引警控羡钙紧单豺来顺铝古长肺余铜衷真猫蟋纸敦处稿穆担耍闻墙伦凛瓤摘幕保陋韵承估狱科做衫嫌吆饮斗吁飞肛她立产凄欠蔫团癌拇锹忧析占夭枯巍妈曹阳歌难周颈廉糯魔诽痹挣焰嘱盲劲凉退踩央桐湘秫韧舱探褂涵棚瞬为腥滑窟掘嵌瘩蹄季筛桦扮即淮伴慷筐喉抡屹凌赵达怖室绕概心俏臂猿分孔朴述棍涉涂议府器虑铃泰辆阶谷智骆江切欣围乌青横娄市沈禀暮庸粱黔*糟散芭工奖鲫蹲屎祠轨帽顶锨瓦兆攀大蓄吵编翠膏州美巧捏茵奕臊它酸谋破刺加喊矮厕晤闷运缺昼蜂并奉里替代文字女人这一辈子，要么有很多很多的爱，如果没有爱，那么就要有很多很多的钱。
至少占其中一项，这辈子才不会过得太凄惨，才能过得比较顺心。
?-01-?今年，你24岁。
离开学校这座象牙塔，开始独自面对社会的风风雨雨。
没出社会之前，总觉得谈钱很俗，开心就好。
可转身迈入工作大潮的那一瞬就被恶狠狠地扇了一个响亮的耳光。
这才发现生活远没有你想得那么简单：
押一付三的房租费，居高不下的水电费，每个月的伙食费……
只是这些，就已经把你压得喘不过气来了。
更别说你想买的包包、衣服、化妆品……
此时的你才发现，喜欢的东西真的都很贵。
女人，永远别在年轻时不爱钱，你应该更努力一些。
正如电影《真情假爱》中，有这样一句话让人印象深刻：
“我并不爱钱，但我知道钱能带来独立和自由，我喜欢的是独立和自由的生活。”
二十多岁的年龄，只有钱，才是你对抗未知的风险时最大的安全感。
?-02-?今年，你28岁。
不仅单身，工作还不顺。
某一天加班到深夜，走在无人的大街上，突然听到一声声微弱的狗叫声。
走进才发现，是一窝刚刚出生就被抛弃的小奶狗。
寒冬腊月里，它们早已冻的瑟瑟发抖。
你心疼又不舍，可卡里的余额不允许你收养。
原因很简单，自己本身收入十分微薄。
每天光是吃住都捉襟见肘，实在养不起这么多小狗。
只能在雪地里默默地看了一会儿，最终还是一步三回头地离开了。
晚上回去狠狠哭了一整晚。
原来，穷不可怕，比穷更可怕的是，因为穷，连善良和孝心都有可能失去底气。
现在是没人要的小狗，明天可能就是已经年迈的父母……
有些美好的东西，富裕了不一定得到，但穷困就一定会不断地失去。
?-03-?今年，你36岁。
为了照顾孩子，婚后没多久便辞职在家。
到现在整整6年没出去工作了，可能连个简单的表格都不会做。
刚开始，老公还会安慰你：“没事，我养你”，每个月按时上交生活费。
不知从什么时候起，他的态度就变了，变的不耐烦还挑三拣四。
再看看自己大学时的闺蜜，毕业进公司时，用两年时间就做到了经理的职位。
接触过的客户都对她夸赞不已，每年领导都给她涨薪。
如今家庭幸福、儿女双全。
而你，赶不上父母老去的速度、追不上孩子成长的步伐。
每天都没有安全感，生怕被抛弃……
电视剧《离婚律师》有句话说：
“嫁个有钱人不如自己成为有钱人。
女人只有在人格和经济都独立的情况下，才能获得真正的安全感。”
当你听着这句台词时，忍不住泪流满面。
谁说鱼一定不想离开水呢？关键是，它不能。
谁不想改变现在的生活呢？关键是，你没钱！
?-04-?今年，你50岁。
身体不舒服，一直拖着没检查。
直到承受不住住院，才发现身体里长了颗肿瘤，幸好是良性。
治疗期间即便呼吸困难，你也舍不得用氧气瓶，说自己没事。
直到女儿逼问，才说出实情：
原来和有医保卡的患者比起来，没有医保卡的你，吸一次氧要多花2块钱……
女儿大哭着说：“可是一小时氧气费才四块钱啊。”
没办法，年轻时没工作，老了没收入，只能尽量去省，以期女儿少一点负担。
那种绝望、心塞和难过，你直到现在才懂！
半百的你，最终意识到，自己有钱真的太重要了。
这可以在自己能力范围内，老有所养，老有所依。
只是，一切太晚了。
?-05-?女人有钱就一定幸福吗？
是的，女人有钱就一定会幸福。
?24岁，要是有钱，就可以更好的投资自己；
?28岁，要是有钱，就可以照顾好身边一切；
?36岁，要是有钱，就可以有底气进行选择；
?50岁，要是有钱，就可以过上更好的晚年。
钱虽不是万能的，但它能给一个女人自由、尊严和安全感，更是你活在这个世上最大的底气。
就像《请尊重一个姑娘的努力》一书中写到：
“我爱钱，爱那种来路清白干干净净的钞票，带有一点踏实的辛苦味道，可以让我在和男人约会时，一把抢过账单潇洒地说‘我来付’；
可以让我在伤心难过的时候，去最贵的餐馆大吃一顿，不必对着菜单上的价格斤斤计较；
也可以让我在失恋后，依旧住得起两室一厅的房子。”
所以，女人就应该早点知道钱的重要性。
你不用很有钱，但真的不能很缺钱。
毕竟，拥有金钱的人，才有更大的机会去触摸幸福。
歼荷鳄名慧
鹦鲫呀源晦
姚胁竖刷踢
付全款你可千万你发空气我能否考
我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。
那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。我从北京到徐州打算跟着父亲奔丧回家。
到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！”
回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半因为丧事，一半因为父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。
到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。
他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。
他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我再三劝他不必去；他只说：“不要紧，他们去不好！”
我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上车。
他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。
我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！
我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。
我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。
他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的桔子往回走了。
过铁道时，他先将桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将桔子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。
过一会儿说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。哪知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。
情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。
我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”
我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！?
虑去我能否五块钱诺福克七年罚款你发看我能否看诺福
第一品法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵
盐城是江苏省地级市，地处中国东部沿海地区，江苏省中部，长江三角洲城市群北翼。盐城东临*海，南与南通接壤，西南与扬州、泰州为邻，西北与淮安相连，北隔灌河和连云港市相望。全市地势平坦，河渠纵横。盐城下辖3区5县1市，全市土地总面积平方千米，其中沿海滩涂面积平方千米，年户籍人口.15万人。
盐城东临*海，南与南通市、泰州市接壤，西与淮安市、扬州市毗邻，北隔灌河与连云港市相望。全市土地总面积1.7万平方千米，其中沿海滩涂面积45.53万公顷，占江苏省沿海滩涂面积的75%；海岸线长千米，占江苏省海岸线总长度的56%。
盐城市境内河沟纵横，水网密布，长50千米以上的大型河流有12条，湖、荡、塘亦较多，河流主要为淮河水系。境内海岸线漫长，南起与南通市接壤的新港闸，北止与连云港市交界的灌河口。境内射阳河口以南至南通市启东县吕四港之间的海岸外围分布着辐射状沙脊群，又称辐射沙洲群。其范围南北长达千米，东西宽约90千米，虽超出市境范围，但主体部分在市境。
世界遗产位列第一
截至年7月，中国已有53项世界文化和自然遗产列入《世界遗产名录》，其中世界文化遗产36项、世界文化与自然双重遗产4项、世界自然遗产13项，在世界遗产名录国家排名第二位（53项）意大利第一位（54项）。
至此，我国世界遗产总数增至54处，自然遗产增至14处，自然遗产总数位列世界第一。中国也是世界上拥有世界遗产类别最齐全的国家之一，也是世界文化与自然双重遗产数量最多的国家（与澳大利亚并列，均为4项）世界自然遗产13项位居第一超过美国和加拿大。
，
入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
第二品善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念
诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？
”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善
男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若
有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边
众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨
应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可
思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无
住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
第五品如理实见分
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，
即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
第六品正信希有分
须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来
多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活象史前的巨蛋。
这块天地还是新开辟的，许多东西都叫不出名字，不得不用手指指点点。每年三月，衣衫褴楼的吉卜赛人都要在村边搭起帐篷，在笛鼓的喧嚣声中，向马孔多的居民介绍科学家的最新发明。他们首先带来的是磁铁。一个身躯高大的吉卜赛人，自称梅尔加德斯，满脸络腮胡子，手指瘦得象鸟的爪子，向观众出色地表演了他所谓的马其顿炼金术士创造的世界第八奇迹。他手里拿着两大块磁铁，从一座农舍走到另一座农舍，大家都惊异地看见，铁锅、铁盆、铁钳、铁炉都从原地倒下，木板上的钉子和螺丝嘎吱嘎吱地拼命想挣脱出来，甚至那些早就丢失的东西也从找过多次的地方兀然出现，乱七八糟地跟在梅尔加德斯的魔铁后面。“东西也是有生命的，”
吉卜赛人用刺耳的声调说，“只消唤起它们的灵性。”霍·阿·布恩蒂亚狂热的想象力经常超过大自然的创造力，甚至越过奇迹和魔力的限度，他认为这种暂时无用的科学发明可以用来开采地下的金子。
梅尔加德斯是个诚实的人，他告诫说：“磁铁干这个却不行。”可是霍·阿·布恩蒂亚当时还不相信吉卜赛人的诚实，因此用自己的一匹骡子和两只山羊换下了两块磁铁。这些家畜是他的妻子打算用来振兴破败的家业的，她试图阻止他，但是枉费工夫。“咱们很快就会有足够的金子，用来铺家里的地都有余啦。”——丈夫回答她。在好儿个月里，霍·阿·布恩蒂亚都顽强地努力履行自己的诺言。他带者两块磁铁，大声地不断念着梅尔加德斯教他的咒语，勘察了周围整个地区的一寸寸土地，甚至河床。但他掘出的唯一的东西，是十五世纪的一件铠甲，它的各部分都已锈得连在一起，用手一敲，皑甲里面就发出空洞的回声，仿佛一只塞满石子的大葫芦。
三月间，吉卜赛人又来了。现在他们带来的是一架望远镜和一只大小似鼓的放大镜，说是阿姆斯特丹犹太人的最新发明。他们把望远镜安在帐篷门口，而让一个吉卜赛女人站在村子尽头。花五个里亚尔，任何人都可从望远镜里看见那个仿佛近在飓尺的吉卜赛女人。“科学缩短了距离。”梅尔加德斯说。“在短时期内，人们足不出户，就可看到世界上任何地方发生的事儿。”在一个炎热的晌午，吉卜赛人用放大镜作了一次惊人的表演：他们在街道中间放了一堆干草，借太阳光的焦点让干草燃了起来。磁铁的试验失败之后，霍·阿·布恩蒂亚还不甘心，马上又产生了利用这个发明作为作战武器的念头。梅尔加德斯又想劝阻他，但他终于同意用两块磁铁和三枚殖民地时期的金币交换放大镜。乌苏娜伤心得流了泪。这些钱是从一盒金鱼卫拿出来的，那盒金币由她父亲一生节衣缩食积攒下来，她一直把它埋藏在自个儿床下，想在适当的时刻使用。霍·阿·布恩蒂亚无心抚慰妻子，他以科学家的忘我精神，甚至冒着生命危险，一头扎进了作战试验。他想证明用放大镜对付敌*的效力，就力阳光的焦点射到自己身上，因此受到灼伤，伤处溃烂，很久都没痊愈。这种危险的发明把他的妻子吓坏了，但他不顾妻子的反对，有一次甚至准备点燃自己的房子。霍·阿·布恩蒂亚待在自己的房间里总是一连几个小时，计算新式武器的战略威力，甚至编写了一份使用这种武器的《指南》，阐述异常清楚，论据确凿有力。他把这份《指南》连同许多试验说明和几幅图解，请一个信使送给*府；
这个信使翻过山岭，涉过茫茫苍苍的沼地，游过汹涌澎湃的河流，冒着死于野兽和疫病的危阶，终于到了一条驿道。当时前往首都尽管是不大可能的，霍·阿·布恩蒂亚还是答应，只要*府一声令下，他就去向*事长官们实际表演他的发明，甚至亲自训练他们掌握太阳战的复杂技术。他等待答复等了几年。最后等得厌烦了，他就为这新的失败埋怨梅尔加德斯，于是吉卜赛人令人信服地证明了自己的诚实：他归还了金币，换回了放大镜，并且给了霍·阿·布恩蒂亚几幅葡萄牙航海图和各种航海仪器。梅尔加德斯亲手记下了修道士赫尔曼着作的简要说明，把记录留给霍·阿·布恩蒂亚，让他知道如何使用观象仪、罗盘和六分仪。在雨季的漫长月份里，霍·阿·布恩蒂亚部把自己关在宅子深处的小房间里，不让别人打扰他的试验。他完全抛弃了家务，整夜整夜呆在院子里观察星星的运行；为了找到子午线的确定方法，他差点儿中了暑。他完全掌握了自己的仪器以后，就设想出了空间的概念，今后，他不走出自己的房间，就能在陌生的海洋上航行，考察荒无人烟的土地，并且跟珍禽异兽打上交道了。正是从这个时候起，他养成了自言自语的习惯，在屋子里踱来踱去，对谁也不答理，而乌苏娜和孩子们却在菜园里忙得喘不过气来，照料香蕉和海芋、木薯和山药、南瓜和茄子。可是不久，霍·阿·布恩蒂亚紧张的工作突然停辍，他陷入一种种魄颠倒的状态。好几天，他仿佛中了魔，总是低声地嘟嚷什么，并为自己反复斟酌的各种假设感到吃惊，自己都不相信。最后，在十二月里的一个星期、吃午饭的时候，他忽然一下子摆脱了恼人的疑虑。孩子们至死部记得，由于长期熬夜和冥思苦想而变得精疲力竭的父亲，如何洋洋得意地向他们宣布自己的发现：
“地球是圆的，象橙子。”
乌苏娜失去了耐心，“如果你想发癫，你就自个几发吧！”她嚷叫起来，“别给孩子们的脑瓜里灌输古卜赛人的胡思乱想。”霍·阿·布恩蒂亚一动不动，妻子气得把观象仪摔到地上，也没有吓倒他。他另做了一个观象仪，并且把村里的一些男人召到自己的小房间里，根据在场的人椎也不明白的理论，向他们证明说，如果一直往东航行，就能回到出发的地点。马孔多的人以为霍·阿·布恩蒂亚疯了，可兄梅尔加德斯回来之后，马上消除了大家的疑虑。他大声地赞扬霍·阿·布恩蒂亚的智慧：光靠现象仪的探测就证实了一种理论，这种理论虽是马孔多的居民宜今还不知道的，但实际上早就证实了；梅尔加德斯为了表示钦佩，赠给霍·阿·布恩蒂亚一套东西——炼金试验室设备，这对全村的未来将会产生深远的影响。
灭后，
后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已
于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量
福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若
心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者
，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况
非法。’”
第七品无得无说分
“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无
有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法
、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。”
第八品依法出生分
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，
世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为
他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！
所谓佛法者，即非佛法。”
第九品一相无相分
“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名
为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀
含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于
意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实
无不来，是故名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，
世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即为著我人众生寿者。世
尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世
尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提
是乐阿兰那行。
第十品庄严净土分
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无
所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄
严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而
生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山
铁和天文探索，幻想采到金子和发现世界的奇迹。精力充沛、衣着整洁的霍·阿·布恩蒂业逐渐变成一个外表疏懒、衣冠不整的人，甚至满脸胡髭，乌苏娜费了大劲才用一把锋利的菜刀把他的胡髭剃掉。村里的许多人都认为，霍·阿·布恩蒂亚中了邪。不过，他把一个袋子搭在肩上，带着铁锹和锄头，要求别人去帮助他开辟一条道路，以便把马孔多和那些伟大发明连接起来的时候，甚至坚信他发了疯的人也扔下自己的家庭与活计，跟随他去冒险。
霍·阿·布恩蒂亚压根儿不了解周围地区的地理状况。他只知道，东边耸立着难以攀登的山岭，山岭后面是古城列奥阿察，据他的祖父——奥雷连诺·布恩蒂亚第一说，从前有个弗兰西斯·德拉克爵士，曾在那儿开炮轰击鳄鱼消遣；他叫人在轰死的鳄鱼肚里填进干草，补缀好了就送去献给伊丽莎白女王。年轻的时候，霍·阿·布恩蒂亚和其他的人一起，带着妻子、孩子、家畜和各种生活用具，翻过这个山岭，希望到海边去，可是游荡了两年又两个月，就放弃了自己的打算；为了不走回头路，才建立了马孔乡村。因此，往东的路是他不感兴趣的——那只能重复往日的遭遇，南边是一个个永远杂草丛生的泥潭和一大片沼泽地带——据吉卜赛人证明，那是一个无边无涯的世界。西边呢，沼泽变成了辽阔的水域，那儿栖息着鲸鱼状的生物：这类生物，皮肤细嫩，头和躯干都象女了，宽大、迷人的胸脯常常毁掉航海的人。据吉卜赛人说，他们到达驿道经过的陆地之前，航行了几乎半年。霍·阿·布恩蒂亚认为，跟文明世界接触，只能往北前进。于是，他让那些跟他一起建立马孔多村的人带上铁锹、锄头和狩猎武器，把自己的定向仪具和地图放进背囊，就去从事鲁莽的冒险了。
最初几天，他们没有遇到特殊的困难。他们顺着遍布石头的河岸下去，到了几年前发现古代铠甲的地方，并且沿着野橙子树之间的小径进入一片树林。到第一个周未，他们侥幸打死了一只牡鹿，拿它烤熟，可是决定只吃一半，把剩下的储备起来。他们采取这个预防措施，是想延缓以金刚鹦鹉充饥的时间；这种鹦鹉的肉是蓝色的，有强烈的麝香味儿。在随后的十几天中，他们根本没有见到阳光。脚下的土地变得潮湿、松软起来，好象火山灰似的，杂草越来越密，飞禽的啼鸣和猴子的尖叫越来越远——四周仿佛变得惨谈凄凉了。这个潮湿和寂寥的境地犹如“原罪”以前的蛮荒世界；在这儿，他们的鞋子陷进了油气腾腾的深坑，他们的大砍刀乱劈着血红色的百合花和金*色的蝾螈，远古的回忆使他们受到压抑。整整一个星期，他们几乎没有说话，象梦游人一样在昏暗、悲凉的境地里行进，照明的只有萤火虫闪烁的微光，难闻的血腥气味使他们的肺部感到很不舒服。回头的路是没有的，因为他们开辟的小径一下了就不见了，几乎就在他们眼前长出了新的野草。“不要紧，”霍·阿·布恩蒂亚说。“主要是不迷失方向。”他不断地盯住罗盘的指针，继续领着大伙儿往看不见的北方前进，终于走出了魔区。他们周围是没有星光的黑夜，但是黑暗里充满了新鲜空气，经过长途跋涉，他们已经疲惫不堪，于是悬起吊床，两星期中第一次安静地睡了个大觉。醒来的时候，太阳已经升得很高，他们因此惊得发呆。在宁静的晨光里，就在他们前面，矗立着一艘西班牙大帆船，船体是白色、腐朽的，周围长满了羊齿植物和棕搁。帆船微微往右倾斜，在兰花装饰的索具之间，桅杆还很完整，垂着肮脏的船帆碎片，船身有一层石化贝壳和青苔形成的光滑的外壳，牢牢地陷入了坚实的土壤。看样子，整个船身处于孤寂的地方，被人忘却了，没有遭到时光的侵蚀，也没有受到飞禽的骚扰，探险队员们小心地察看了帆船内部，里面除了一大簇花卉，没有任何东西。
帆船的发现证明大海就在近旁，破坏了霍·阿·布恩蒂亚的战斗精神。他认为这是狡诈的命运在捉弄他：他千幸万苦寻找大海的时候，没有找到它；他不想找它的时候，现在却发现了它——它象一个不可克服的障碍横在他的路上。多年以后，奥雷连诺上校也来到这个地区的时候（那时这儿已经开辟了驿道），他在帆船失事的地方只能看见一片罂粟花中间烧糊的船骨。那时他者相信，这整个故事并不是他父亲虚构的，于是向自己提出个问题：帆船怎会深入陆地这么远呢？可是，再经过四天的路程，在离帆船十二公里的地方，霍·阿·布恩蒂亚看见大海的时候，并没有想到这类问题。在大海面前，他的一切幻想都破灭了；大海翻着泡沫，混浊不堪，灰茫茫一片，值不得他和伙伴们去冒险和牺牲。
“真他妈的！”霍·阿·布思蒂亚叫道。“马孔多四面八方都给海水围住啦！”
探险回来以后，霍·阿·布恩蒂亚绘了一幅地图：由于这张主观想出的地图，人们长时期里都以为马孔多是在一个半岛上面，他是恼怒地画出这张地图的，故意夸大跟外界往来的困难，仿佛想惩罚自己轻率地选择了这个建村的地点，“咱们再也去下了任何地方啦，”他向乌苏娜叫苦，“咱们会在这儿活活地烂掉，享受不到科学的好处了。”在自己的小试验室里，他把这种想法反刍似的咀嚼了几个月，决定把马孔多迁到更合适的地方去，可是妻子立即警告他，破坏了他那荒唐的计划。
村里的男人已经开始准备搬家，乌苏娜却象蚂蚁一样悄悄地活动，一鼓作气唆使村中的妇女反对男人的轻举妄动。霍·阿·布恩蒂亚说不清楚，不知什么时候，由于什么对立的力量，他的计划遭到一大堆借口和托词的阻挠，终于变成没有结果的幻想。有一夭早晨乌苏娜发现，他一面低声叨咕搬家的计划，一面把白己的试验用具装进箱子，她只在旁边装傻地观察他，甚至有点儿怜悯他。她让他把事儿子完，在他钉上箱子，拿蘸了墨水的刷子在箱子上写好自己的缩写姓名时，她一句也没责备他，尽管她已明白（凭他含糊的咕噜），他知道村里的男人并不支持他的想法。只当霍·阿·布恩蒂亚开始卸下房门时，乌苏娜才大胆地向他要干什么，他有点难过地回答说：“既然谁也不想走，咱们就单独走吧。”乌苏娜没有发慌。
王
时，梅尔加德斯很快就衰老了。这个吉卜赛人第一次来到村里的时候，仿佛跟霍·阿·布思蒂亚同样年岁。可他当时仍有非凡的力气，揪庄马耳朵就能把马拉倒，现在他却好象被一些顽固的疾病折磨坏了。确实，他衰老的原因是他在世界各地不断流浪时得过各种罕见的疾病，帮助霍·阿·布恩蒂亚装备试验室的时候，他说死神到处都紧紧地跟着他，可是死神仍然没有最终决定要他的命。从人类遇到的各种瘟疫和灾难中，他幸存下来了。他在波斯患过癞病，在马来亚群岛患过坏血病，在亚历山大患过麻疯病，在日本患过脚气病，在马达加斯加患过淋巴腺鼠疫，在西西里碰到过地震，在麦哲伦海峡遇到过牺牲惨重的轮船失事。这个不寻常的人说他知道纳斯特拉马斯的秘诀。此人面貌阴沉，落落寡欢，戴着一顶大帽子，宽宽的黑色帽沿宛如乌鸦张开的翅膀，而他身上的丝绒坎肩却布满了多年的绿霉。然而，尽管他无比聪明和神秘莫测，他终归是有血打肉的人，摆脱不了人世间日常生活的烦恼和忧虑。他抱怨年老多病，苦于微不足道的经济困难，早就没有笑容，因为坏血病已使他的牙齿掉光了。霍·阿·布恩蒂亚认为，正是那个闷热的晌午，梅尔加德斯把白己的秘密告诉他的时候，他们的伟大友谊才开了头。吉卜赛人的神奇故事使得孩子们感到惊讶。当时不过五岁的奥雷连诺一辈子都记得，梅尔加德斯坐在明晃晃的窗子跟前，身体的轮廓十分清晰；他那风琴一般低沉的声音透进了最暗的幻想的角落，而他的两鬓却流着汗水，仿佛暑热熔化了的脂肪。奥雷连诺的哥哥霍·阿卡蒂奥，将把这个惊人的形象当作留下的回忆传给他所有的后代。至于乌苏娜，恰恰相反，吉卜赛人的来访给她留下了最不愉快的印象，因为她跨进房间的时候，正巧梅尔加德斯不小心打碎了一瓶升汞。
“这是魔*的气味，”她说。
“根本不是，”梅尔加德斯纠正她。“别人证明魔*只有硫磺味，这儿不过是一点点升汞。”
接着，他用同样教诲的口吻大谈特谈朱砂的特性。乌苏娜对他的话没有任何兴趣，就带着孩子析祷去了。后来，这种刺鼻的气味经常使她想起梅尔加德斯。
除了许多铁锅、漏斗、曲颈瓶、筛子和过滤器，简陋的试验室里还有普通熔铁炉、长颈玻璃烧瓶、点金石仿制品以及三臂蒸馏器；此种蒸馏器是犹太女人马利姬曾经用过的，现由吉卜赛人自己按照最新说明制成。此外，梅尔加德斯还留下了七种与六个星球有关的金属样品、摩西和索西莫斯的倍金方案、炼金术笔记和图解，谁能识别这些笔记和图解，谁就能够制作点金石。霍·阿·布恩蒂亚认为倍金方案比较简单，就入迷了。他一连几个星期缠住乌苏娜，央求她从密藏的小盒子里掏出旧金币来，让金子成倍地增加，水银能够分成多少份，金子就能增加多少倍。象往常一样，鸟苏娜没有拗过大夫的固执要求。于是，霍·阿·布恩蒂亚把三十枚金币丢到铁锅里，拿它们跟雌*、铜屑、水银和铅一起熔化。然后又把这一切倒在蓖麻油锅里，在烈火上熬了一阵。直到最后熬成一锅恶臭的浓浆，不象加倍的金子，倒象普通的焦糖。经过多次拼命的、冒阶的试验：蒸馏啦，跟七种天体金属一起熔炼啦，加进黑梅斯水银和塞浦路斯硫酸盐啦，在猪油里重新熬煮啦（因为没有萝卜油），乌苏娜的宝贵遗产变成了一大块焦糊的渣滓，粘在锅底了。
吉卜赛人回来的时候，乌苏娜唆使全村的人反对他们，可是好奇战胜了恐惧，因为吉卜赛人奏着各式各样的乐器，闹嚷嚷地经过街头，他们的宣传员说是要展出纳希安兹人最奇的发明。大家都到吉卜赛人的帐篷去，花一分钱，就可看到返老还童的梅尔加德斯——身体康健，没有皱纹，满口漂亮的新牙。有些人还记得他坏血病毁掉的牙床、凹陷的面颊、皱巴巴的嘴唇，一见吉卜赛人神通广大的最新证明，都惊得发抖。接着，梅尔加从嘴里取出一副完好的牙齿，刹那间又变成往日那个老朽的人，并且拿这副牙齿给观众看了一看，然后又把它装上牙床，微微一笑，似乎重新恢复了青春，这时大家的惊愕却变成了狂欢。甚至霍·阿·布恩蒂亚本人也认为，梅尔加德的知识到了不大可能达到的极限，可是当吉卜赛人单独向他说明假牙的构造时，他的心也就轻快了，高兴得放声大笑。霍·阿·布恩蒂亚觉得这一切既简单又奇妙，第二天他就完全失去了对炼金术的兴趣，陷入了沮丧状态，不再按时进餐，从早到晚在屋子里踱来踱去。“世界上正在发生不可思议的事，”他向乌苏娜唠叨。“咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿象蠢驴一样过日子。”马孔多建立时就了解他的人都感到惊讶，在梅尔加德斯的影响下，他的变化多大啊！
从前，霍·阿·布恩蒂亚好象一个年轻的族长，经常告诉大家如何播种，如何教养孩子，如何饲养家畜；他跟大伙儿一起劳动，为全村造福。布恩蒂亚家的房子是村里最好的，其他的人都力求象他一样建筑自己的住所。他的房子有一个敞亮的小客厅、摆了一盆盆鲜花的阳台餐室和两间卧室，院子里栽了一棵挺大的栗树，房后是一座细心照料的菜园，还有一个畜栏，猪、鸡和山羊在栏里和睦相处。他家里禁养斗鸡，全村也都禁养斗鸡。
乌苏娜象丈夫一样勤劳。她是一个严肃、活跃和矮小的女人，意志坚强，大概一辈子都没唱过歌，每天从黎明到深夜，四处都有她的踪影，到处都能听到她那浆过的荷兰亚麻布裙子轻微的沙沙声。多亏她勤于照料，夯实的泥土地面、未曾粉刷的上墙、粗糙的自制木器，经常都是千干净净的，而保存衣服的旧箱子还散发出紫苏轻淡的芳香。
霍·阿·布恩蒂亚是村里最有事业心的人，他指挥建筑的房屋，每家的主人到河边去取水都同样方便；他合理设计的街道，每座住房白天最热的时刻都能得到同样的阳光。建村之后过了几年，马孔多已经成了一个最整洁的村子，这是跟全村三百个居民过去住过的其他一切村庄都不同的。这是一个真正幸福的村子；在这村子里，谁也没有超过三十岁，也还没有死过一个人。
建村的时候，霍·阿·布恩蒂亚开始制作套索和鸟笼。很快，他自己和村中其他的人家都养了金驾、金丝雀、蜂虎和知更鸟。许多各式各样的鸟儿不断地嘁嘁喳喳，乌苏娜生怕自己震得发聋，只好用蜂蜡把耳朵塞上。梅尔加德斯一伙人第一次来到马孔多出售玻璃球头痛药时，村民们根本就不明白这些吉卜赛人如何能够找到这个小小的村子，因为这个村子是隐没在辽阔的沼泽地带的；吉卜赛人说，他们来到这儿是由于听到了鸟的叫声。
，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故
？佛说非身，是名大身。”
第十一品无为福胜分
“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊
！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙
数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，
于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
第十二品尊重正教分
“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，
何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊
重弟子。”
第十三品如法受持分
尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》
，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩
提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千
世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来
说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！不可以三十
二相得见如来。何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人
，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”
第十四品离相寂灭分
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所
得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有
功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，
若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。
何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生、相寿者相
即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不
怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。
须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身
体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱
仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三
藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说：
‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说
：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来
所得法，此法无实无虚。须菩萨，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行
布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，
则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
第十五品持经功德分
“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河
沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受
持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，
为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、
无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。
须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，
作礼围绕，以诸华香而散其处。”
第十六品能净业障分
“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻
贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，
得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得
功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女
人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当
知是经义不可思议，果报亦不可思议。”
第十七品究竟无我分
尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？
”佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一
切众生已，而无有一众生实灭度者。
何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。
所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法
得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩
提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如来得阿耨多
罗三藐三菩提者，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐
三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’
何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多
罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法
。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人身长大。”须菩提言：“世尊！如
来说：人身长大，则为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，则不
名菩萨。
何以故？须菩提！实无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨
作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。
何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩
萨。
第十八品一体同观分
“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”
“如是，世尊！如来有肉眼。”
“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”
“如是，世尊！如来有天眼。”
“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”
“如是，世尊！如来有慧眼。”
“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”
“如是，世尊！如来有法眼。”
“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”
“如是，世尊！如来有佛眼。”
“须菩提！于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？”
“如是，世尊！如来说是沙。”
“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？
”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆
为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
第十九品法界通分分
“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此
人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”
第二十品离色离相分
“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具
足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！
如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
第二十一品非说所说分
“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，
不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生
，于未来世，闻说是法，生信心不？”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生
者，如来说非众生，是名众生。”
第二十二品无法可得分
须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨
多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”
第二十三品净心行善分
复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一
切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。
第二十四品福智无比分
“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》
，乃至四句偈等，受持读诵、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”
第二十五品化无所化分
“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来
度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫
之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫，是名凡夫。”
第二十六品法身非相分
“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须
菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三
十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”
第二十七品无断无灭分
“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足
相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是
念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”
第二十八品不受不贪分
“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜
前菩萨所得功德。何以故？须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？
”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”
第二十九品威仪寂净分
“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所
去，故名如来。”
第三十品一合理相分
“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！
何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。
世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，则是一合相。如来说：‘
一合相，则非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。”
第三十一品知见不生分
“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我说义不？”“不也，世
尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、
寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是
知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”
第三十二品应化非真分
“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四
句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法
，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，
一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
克乾隆五年训病冒
编辑：我是小妖，如果你喜欢这篇文章，欢迎分享到朋友圈或者点右下方“在看”哦！，评论功能现已开启，灰常接受一切形式的吐槽和赞美?
我
是
小
妖
每晚都在哦~~
今日推荐
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇